ملف الحج (متجدد)

[أبو معاذ الشيني]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن الحج له ثلاثة أحوال إما أن يكون :-
1- متمتعاً أي يتمتع بالعمرة إلى الحج وهو ما حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم اي يحرم بالعمرة ثم يتحلل إما بالحلق أو التقصير ثم يحرم بالحج من منزله يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة
2- قارناً وهوأن يسوق الهدي معه من خارج مكة ويظل بإحرامه حتي يحج وهو لا يحدث الآن
3- مفرداً وهو ان يحرم بالحج وحده



فنقول وبالله التوفيق الإحرام وهوأن يحرم بالإزار والرداء الأبيضان وهذا للرجال دون النساء أما المرأة فتحرم في جلبابها التي توافق الشرع الإسلامي
فيغتسل المسلم للإحرام ويطهر نفسه ولا بأس بأن يستخدم الطيب ويطيب نفسه قبل أن يرتدي ملابس الإحرام ولكن لا يطيب ملابس الإحرام هذا إن كان سيسافر براً فيحرم من أحد المواقيت التي يمر بها كما هو موضح في الصورة




بعد ذلك يرتدي الإزار والرداء الأبيضان ويقول لبيك اللهم بعمرة لا رياء فيها ولا سمعة ثم يصلي ركعتين بنية الوضوء ولس بنية الإحرام


ويلبي طوال رحلته حتى يصل إلى مكة سالماً بإذن الله فإذا دخل البيت الحرام يسن له أن يدخل من باب السلام إن تيسر له وعندما يدخل إلى الصحن فإنه يضطبع وصفة الإضطباع أن يكشف عن عاتقه الأيمن كما هو موضح



ويطوف مع خط السير حتى يصل إلى الحجر الأسود وإستلام الحجر أنواع منها تقبيله أو لمسه أو الإشارة إليه من بعيد بسبب الزحام الشديد ويدعو أثناء الطواف بكل ما تيسر له وإن شاء قرأ القرآن ولكن ليحذر من البدع التي يجدها هناك فهناك بعض الكتب مكتوب فيها دعاء الشوط الأول - دعاء الشوط الثاني وهكذا وهذه من البدع
ومن السنة الرمل في الثلاثة أشواط الأولى من العمرة وهو عبارة عن الجري في المحل كما أن هناك دعاء يقال بين الركنيين اليمانيين حتى يتم السبعة أشواط وبعد الفراغ من الطواف انتهى الإضطباع ثم يركع ركعتين خلف المقام يقرأ في الأولى الفاتحة والكافرون وفي الثانية الفاتحة والإخلاص





بعد ذلك يشرب من ماء زمزم ويدعو بما شاء فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " ماء زمزم لما شرب له "
وبعد ذلك يتجه نحو الصفا والمروة للسعي بينهما ويقول عندما يصعد على الصفا قوله تعالى " إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطَّوَّف بهما ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم " ثم قل " أبدأ بما بدأ الله به"
ويقول مستقبلا الكعبة رافعا يديه " الله أكبر الله أكبر الله أكبر , لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير , لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن , لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون " ويدعو الله ويكرر ذلك ثلاثاً
وينزل من على الصفا ماشياً حتى يصل إلى الخط الأخضر الأول ويجري الرجل حتى يصل إلى الخط الأخضر الثاني ويمشي بعد ذلك حتي يصل إلى المروة ويتجه جهة الكعبة ويدعو الله بما دعا به على الصفا وينزل حتى يصل الصفا كما فعل في الشوط الأول والشوط في السعي ذهابا يعتبر شوط وإيابا يعتبر شوط أي أنه يسعى سبعة أشواط يبدأ بالصفا وينتهى بالمروة كما هو موضح



ثم بعد ذلك يتحلل إما بالحلق أو التقصير والحلق أولى



ويمكث المسلم في مكة حلالاً بعد التحلل من العمرة حتي يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة
فإذا كان يوم التروية أحرم وأهل بالحج ويفعل كما فعل عند الإحرام بالعمرة ويحرم من المكان الذي نزل فيه في مكة ثم يلبي


ومن الأخطاء اعتقاد البعض بوجوب الإحرام من المسجد الحرام يوم التروية


ثم ينطلق إلى منى فيصلي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء قصراً دون جمع





فإذا طلعت شمس يوم عرفة انطلق إلى عرفة وهو يلبي أو يكبر



ويسن أن ينزل بنمرة إلى الزوال إن تيسر ذلك



فإذا زالت الشمس صلى الظهر والعصر قصراً وجمعاً بعد أن يخطب الإمام

ثم ينطلق إلى عرفة وعرفة كلها موقف ويقف مستقبل القبلة رافعاً يديه يدعو ويلبي ويكثر من التهليل ولا يزال هكذا حتى تغرب الشمس



فإذا غربت الشمس أفاض من عرفات إلى مزدلفة وعليه السكينة والهدوء
وياله من منظر تجد جموع الحجيج منطلقة كأنها في يوم الحشر الأعظم إنه منظر وأي منظر
والله إن الحروف والكلمات لتعجز عن وصف تلك اللحظات التي نسأل الله عز وجل أن يعيدها علينا مرات عديدة
تجد جموع الحجيج كلهم على اختلاف ألوانهم ولغاتهم وجنسياتهم في موقف واحد ودعاء واحد ويلبسون زيا واحدا ويعبدون الرب الواحد





فإذا وصل مزدلفة أذن وأقام وصلى المغرب ثلاثاً , ثم أقام وصلى العشاء قصراً



ثم ينام حتى الفجر فإذا طلع الفجر صلى ثم أتى المشعر الحرام ويرقى عليه ويستقبل القبلة فيحمد الله ويكبره ويهلله ويوحده ويدعو حتى يسفر جدا



ثم ينطلق قبل طلوع الشمس إلى منى وعليه السكينة وهو يلبي

ولنا لقاء قادم إن شاء الله مع أعمال يوم النحر وباقي أعمال الحاج

ونسأل الله عز وجل أن يتابع لنا بين الحج والعمرة إنه ولي ذلك والقادر عليه